成语里的苏州——“以貌取人”

释义：根据一个人的外貌来衡量、判断他的品质才能或决定对待的态度。

人物：澹台灭明、孔子

出处：《史记·仲尼弟子列传》——澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

相貌关乎别人的第一印象

与学识、才能、性情、品德等内在相比，外在的相貌往往是了解一个人的第一步。爱美之心，人皆有之。以貌取人的事例甚至风气，古已有之。比如春秋时期，美女西施捧心而颦，传为美谈；丑女东施效颦，却沦为笑柄。再比如魏晋时代，崇尚容貌、言行之美蔚然成风，长相俊美、风度优雅的潘安驾车游玩，总会掷果盈车，满载而归，成为绝世美男子的代名词；长相丑陋、不擅言谈的左思出门游玩，总被妇女们乱吐唾沫，垂头而返，直至后来写出《三都赋》，引起洛阳纸贵，才留下文名。甚至整个科举时代，相貌很大程度上影响着功名和仕途，乃至相貌出众成为点选探花的不成文的标准。现如今，信奉“颜值即正义”的依然大有其人。然而，2500多年的至圣先师孔子却以自我反省的方式告诉我们，以貌取人是有失偏颇的。

“以貌取人”的来历

澹台灭明，复姓澹台，名灭明，字子羽，春秋时期鲁国武城（今山东省平邑县）人。澹台灭明比孔子小三十九岁，长相丑陋。拜孔子为师时，孔子认为他才能浅薄。从师学习以后，澹台灭明致力于修身实践。

孔子有个得意弟子言偃，字子游，出生在吴地，是“孔门七十二贤”中唯一的南方人，勤奋好学，尤以文学见长，道启东南，后世称之为“南方夫子”。言偃是常熟人，如今常熟虞山东麓犹存言子墓。言偃曾在澹台灭明的家乡武城担任地方长官——武城宰。澹台灭明在言偃手下做事，为人正派，做事规矩，光明正大，不走邪路，不是为了公事，从来不去会见公卿大夫。

言偃对其品格颇为赏识，曾向孔子当面赞赏。《论语》中对此记载：“子游为武城宰。子曰：‘汝得人焉尔乎？’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。’”后来，澹台灭明渡江南下，到吴楚一带传播儒学，教化百姓。斗胆猜测，澹台灭明之所以南下吴楚布道讲学，除了效法师尊孔子以外，或许与相识相知的吴地人言偃有关。澹台灭明讲究原则，重视取予去就，跟随学习的弟子有三百人，名动诸侯各国。孔子听闻后，自我反省说，“以貌取人，失之子羽”（仅凭相貌判断一个人的品格和才能，对子羽判断失误）。这就是成语“以貌取人”的来历。

澹台湖

苏州城南有澹台湖，湖西通石湖，东过宝带桥入京杭大运河。唐·陆广微《吴地记》载，“澹台湖，在吴县东南十里。孔子弟子澹台灭明，字子羽，宅陷为湖，湖侧有坟。”澹台灭明南游至吴地，在今澹台湖一带造宅修学。沧海桑田，当初造宅的地方逐渐陷落成一个湖泊，故名“澹台湖”。

连接大运河和澹台湖的宝带桥，始建于唐代，是中国现存的古代桥梁中最长的一座多孔石桥，是全国重点文物保护单位，也是世界文化遗产中国大运河的重要遗产点。作为苏州“运河十景”建设的重要组成部分，宝带桥·澹台湖大运河国家文化公园建设如火如荼。湖畔的吴文化博物馆（吴中博物馆）已成为苏州地区新晋热门文化打卡点。在“孔门七十二贤”之一澹台灭明造宅修学旧址兴建传承和弘扬吴文化、江南文化的博物馆，正是苏州人对澹台灭明求学为师之道的传承。

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